עלייתו של הבמאי קווין ריינולדס הוא סרט מבוסס אמונה, המספר את סיפור צליבתו ותחייתו של ישו הנוצרי, המכונה ישוע בסרט ומגולם על ידי צוק קרטיס. אבל זה סרט עם טוויסט: הסיפור מסופר דרך עיניה של טריבונה צבאית רומאית שאפתנית בשם קלביוס (ג'וזף פיינס), שמוטל על ידי פונטיוס פילטוס לפקח על קבורת ישוע ואז - כשגופתו נעלמת באופן מסתורי מגופו קבר אטום - לגלות מה קרה לגוף ההוא ולמנוע דיבורים על משיח קם מתחיל התקוממות בירושלים. מה שקורה לקלביוס מאותה נקודה משנה את חייו לנצח.
התפיסה הריאליסטית והגרגרנית של ריזן מתייחסת לאופן בו הדברים עשויים להיראות ונשמעים ומרגישים באותה תקופה (למשל, לסרט יש את הרגעים המטורפים שלו) הוא דבר שמבדיל אותו מהרבה סרטים דתיים, אך הצד הבלשי של הסיפור זה אחר. ג'וזף פיינס דיבר על אותם מרכיבים בסרט כאשר ישבנו איתו לאחרונה בלוס אנג'לס, ובנוסף דיברנו על האימונים שלו עם גלדיאטורים רומיים אמיתיים וחוות דעתו על הנעלה רומאית.
מה היה בגרסה הספציפית הזו של הסיפור הידוע הזה שפנה אליך?
ג'וזף פיינס: ובכן, זה סיפור ידוע, יקר לכל כך הרבה אנשים. ובכן, הזווית והמתלה בעיניי היה במאי ותיק, קווין ריינולדס, וגם זווית הביקור בנרטיב הזה דרך עיניו של לא מאמין. זה מבחינתי היה לקחת טרי, וזה הוריד את הקללה שהוא סוג של סרט תנ"כי מובהק. ואני חושב שההצלחה של מבנה זה היא שהיא מאפשרת למאמינים וגם לא מאמינים לשבת באולם בפעם הראשונה, מכיוון שאתה מקבל סרטים רוויזיוניסטים - או שהם נחשבים כה רביזיוניסטים, אל תראה אותם - או שהם נחשבים לבית ספר יום ראשון ושמרנים, אל תראו אותם.
אז אני מקווה שההצלחה של זה היא לקבל חתך רוחב של מאמינים ולא מאמינים שיכולים ללכת עם הנרטיב דרך עיניו של אדם שאינו מאמין וליהנות ממנו כחגיגה קולנועית. קלביוס הוא דמות היסטורית בדיונית, אך הוא מנוגד לכתובים. אז זה מיתאם זה - זה סרט, בראש ובראשונה, זה קולנוע, (אבל) זה סיפורו של כריסטוס, כך שהוא מסמל את אותם אלמנטים ומגיש אותו לקהל.
האם אמונותיך שלך, יהיו אשר יהיו - ואתה לא צריך להיכנס אליהן - לוקח חלק בקבלת סיפור כזה, או שאתה פשוט ניגש אליו כסיפור ושומר על דעותיך הפרטיות?
אני מניח כשחקן אתה צריך להביא לדמות משהו אישי - אתה צריך לזהות ולאהוב אלמנט אחד של הדמות, אחרת אתה לא יכול באמת לאכלס ולמצוא בעלות. אבל מבחינתי, זה פחות נוגע לתחושת האמונה שלי ויותר לאלה של קלביוס. התאמנתי עם הגלדיאטורים האלה ברומא לזמן מה רק בכדי להכנס לכושר. ולמדתי מהר מאוד - מכיוון שהגלדיאטורים הראו לצבא הרומאי איך להילחם, הם היו כוכבי הסלע של זמנם והרבה מהטכניקות שלהם נכנסו לצבא - שהחבר'ה האלה הם לא רק גלדיאטורים אלא ארכיאולוגים פיזיים, והם מקבלים תיאורים של כל דבר באמנות האימפריה הרומית המתאר את הצבא הרומי והם מחזקים אותו מחדש.
אבל מה שזה נתן לי תחושה של, הדרך בה הרומאים - ובעיקר קלוויוס - הדרך בה הם נלחמו הייתה הדרך שהם חשבו. זה היה אנליטי, זה היה כירורגי, זה היה אכזרי וככה אתה משתלט על העולם. אתה עובד כיחידה. והחלתי את זה גם על גורם הבלשי אצל קלוויוס. אז זה הכל לנסות להפוך אותו לאותנטי לעצמך, לאמונות שלך, אבל גם לאמונות של אותה תקופה וזמן, אבל אולי להגיע בזווית מודרנית.
אז ישבתי עם בלש ושאלתי "איך היית חוקר?" כי יש לי ילדים ואני נורא אפילו לחקור אותם אם הם עשו משהו שובב. אז כבר הייתי צריך להתכונן במובן הזה. אז זה היה סוג של שילוב. עבורי המפתח לקלביוס היה דרך פיזית, והגופניות הזו נתנה לי את הלך הרוח של הרומאי.
האם התלבושות שהמיקומים עזרו להן גם כן להסתבך בזה? נראה שאתה נמצא שם בתקופת המקרא.
כן, הרבה הליהוקים והמיקומים הם אותנטיים וזה נהדר וזה עוזר. לענוד סנדלים במשך שלושה חודשים עוזר ולא עוזר (צוחק). אני לא יודע איך אתה משתלט על העולם בסנדלים, אבל הם עשו את זה. היו כמה ימים שזה היה 100 מעלות וזה לא כיף מדי לבוש בעור ופלדה ועל סוסים. אבל כל זה מפריע לתחושת האותנטיות החיה הזו, ואני חושב שזה באמת מתרגם.
היה לך סרט תנ"כי אהוב בילדותך?
בתור ברית, אני כל הזמן רוצה לומר את מונטי פייתון (החיים של בריאן) כך (צוחק)
אבל אני מניח שנחזור, וכמובן שרצינו להתרחק מכך שזה אוונגלי מדי, אבל ספרטקוס והגלימה עולים בראש.
-
ריסן נמצא בבתי הקולנוע ב -19 בפברואר 2016.
