יציאת מצרים: אלים ומלכים איננו אחיזת מזומנים הוליוודית פוגעת, והיא גם לא מהווה עדכון חדשני במיוחד של סיפור יציאת מצרים.
יציאת מצרים: אלים ומלכים מדמיינים מחדש את סיפורו של משה כ"אפי חרב "וסנדלים המבוססים על אירועי מפתח מהכתובים העבריים. בגרסת המסך הגדול, מוזס (כריסטיאן בייל) והנסיך רמסס (ג'ואל אדגרטון) מגדלים יחד כ"אחים ", בסופו של דבר נלחמים זה לצד זה כאלופים בצבא הפרעה. למרות שרמאס יורש את העצר במצרים, המלך סטי הראשון (ג'ון טורטורו) מודה במשהו בקביעות ובוטח בו במשימות הרגישות ביותר של מצרים - מטפח מרירות וחוסר ביטחון ברמסס.
במהלך טיול בפיתום כדי להתעמת עם המשנה למלך מושחת (בן מנדלסון), מוזס פוגש עבד מקומי שטוען כי "מוישה" נולד עברי אך גידל מצרי (כדי למנוע את רצח). זמן קצר לאחר מכן שמועות על מורשתו האמיתית של מוזס מגיעות לבית המשפט של (עכשיו) המלך רמסס. פרעה החדש, שהושפע מחוסר הביטחון שלו, מעביר בחוסר רצון את חבר ילדותו מממלכת מצרים - ומגיע אותו למוות לא בטוח במדבר.
מוזס מצליח לשרוד, אך לאחר שנים של גלות כרועה צנוע, הוא נסוג חזרה לסכסוך בין מצרים לעברים המשועבדים. כאשר אלוהים מופיע בפני משה ודורש שהוא יסייע לעם העברי, מוטל על האלוף המצרי לשעבר האתגר הקשה ביותר שלו עד כה - מתמודד עם מקומו בקרב בין אל נקום למלך רודני.
אחרי חצי שנה אחר דמיונו המחודש של דארן ארונופסקי לסיפור נוח, הבמאי רידלי סקוט מציג עיבוד משלו לסיפור מקראי ידוע (שלא לדבר על סרט צ'רלטון הסטון הקלאסי). אף על פי שסרט יציאת מצרים של סקוט אינו לוקח הרבה חירויות כמו סיפורו של נח של ארונופסקי, הסרט עדיין כולל מספר שינויים אשר ללא עוררין יהיו בעייתיים עבור צופי הקולנוע שפשוט רוצים לראות בילוי צעד אחר צעד של התנ"ך הקלאסי. סיפור על סרט. לעומת זאת, צופים שנהנו מהחקירה הבלתי-מתפשרת של נוח כדמות בסרטו של ארונופסקי עשויים לחוש שהתיאור של סקוט את מוזס אינו שקט כשכבה או שאפתני. כתוצאה מכך, יציאת מצרים נוחתת באמצע אמצעי לא מזיק - אפוס תקופתי מעורער ובו יכולת לחקור את הדמות הראשית שלו, חזותיים חדים, וכמה עיבודים מעניינים של אבני מגע כתובות.
הבמאי לווה בכבדות מסיפורי חרב וסנדלים קדומים יותר, והדביק מספר אלמנטים מוכרים על מערכת היחסים בין מוזס ורעמסס (למשל, אחים שנמצאים באויבים הפכו לנשק) - כלומר הצופים בקצוות הקיצוניים של הקהל (אלה המקווים עיבוד צמוד או התבוננות מחודשת דרסטית) עשויים לגלות שסקוט לקח יותר מדי חירויות או לא מספיק עם אירועי יציאת מצרים. הסרט אמור להיות מבדר עבור צופים מזדמנים, אך כאמור, אנשי הכנסייה הרגישים צריכים להתכונן להרבה שינויים "זה לא קרה ככה" - בעוד שסינפילים לא דתיים צריכים גם למתן את ציפיותיהם, מכיוון שאלוהים ומלכים לא עושים זאת אני מציג דימיון מחדש טרי או אוונגרדי במיוחד של החומר.
פרט לכמה התאמות שנויות במחלוקת המייעלות את הנרטיב לקהל קולנוע רחב, סיפור יציאת מצרים: אלים ומלכים עומד לרוב בקנה אחד עם המסר והנושאים הבסיסיים של הכתבים העבריים - אך שמים דגש נוסף על הספקות האישיים של מוזס והאימה מסע הצלב האלים של אלוהים להעניש את המצרים. סקוט מתאר את מוזס כאדם שנרתע מהמשימה (והאמצעים להשגתה) - במקום למלא אחר עיוור באופן עיוור. לשם כך, יציאת מצרים: אלים ומלכים אינה מוגדרת רק על ידי עצירת חזותיים, אלא גם סיפור מרגש של אמונה יחסית (שם העולם לא תמיד שחור לבן).
לשם כך הקולנוען מקפיד להבטיח שהשחקנים העיקריים שלו אינם קריקטורות שטוחות ואפילו הפרעה מוצב כשליט פגום - ולא כמלך מרושע עבדים. למעשה, הטרנספורמציה היחסי של רעמסס מ"אח של מוזס "לדיקטטור נלהב ומתריס עוזר להבדיל את דרמת הליבה מסרטים דומים - עד כדי כך שהצופים צריכים להזדהות בקלות עם רגשותיו המסוכסכים של מוזס - כשהוא ממלא את חלקו בסרטו של אלוהים. וונדטה נגד העם המצרי.
בייל מתאים בתפקיד הראשי, כשהוא מציג את מוזס כמנהיג חד אך רגיש, ולוחם מסוגל. סקוט לוקח רישיון חופשי על סיפור הסיפור של הדמות (במיוחד החלק הלוחם הקשוח בקרב), אך הסמיכות בין חייו כגנרל מצרי וכלי מצפוני לאלוהים, משפרת בהצלחה את הרעיונות המרכזיים של סיפור התנ"ך, תוך מתן תפאורה חכמה ל קטעי קדם-מגיפה מלהיבים במערכה הראשונה. באופן דומה, למרות שהבמאי בחר לטשט תרבות מזרח-תיכונית אחרת עם שחקנים קווקזים, אדגרטון נותן הופעה חזקה כמו רעמסס, תוך ניצול מלא של רגשותיו המסובכים של המלך כלפי מוזס (כמו גם את אתגרי הפסיקה בצלו של אביו). בעוד שהכתובים העבריים מזכירים את אלוהים המקשה את לב פרעה, את הטרגדיה סביב רעמסס, וכיצד בדיוק הוא נשבר לאורך זמן, הוא אחד הקשתות היעילות יותר של הסרט.
עם זאת, כל דמות צדדית אחרת מצטמצמת למתווה של הערה אחת - למרות תרומות של כישרון משחק מהשורה הראשונה. הדמויות של אהרון פול וסיגורני וויבר, ג'ושוע והמלכה טויה בהתאמה, מפותחות במיוחד - בעוד שבן קינגסלי זוכה מעט יותר לעברית אדוקה, נון. בהתחשב בכך שהקיצוץ התיאטרלי של יציאת מצרים: אלוהים וקינגס מתעמק בזמן ריצה של 150 דקות, סקוט יכול בסופו של דבר לשחרר גרסה שלמה יותר (אחת שבה מוקצים לג'ושוע וטויה זמן מסך מספיק כדי להצדיק הצגתם בשמות ידועים כאלה), אך נאלץ לקצר את הסרט ולהצר את המיקוד שלו למוזס ורמסס לקופות. בסופו של דבר, Gods and Kings פועל מבלי לבשר את השחקנים התומכים הללו, אך כמה חוטים נותרו לא ארוגים - או שהם פשוט דו משמעיים מכדי לעשות הכל מעבר לקידום העלילה.
יציאת מצרים: Gods and Kings משחק בבתי הקולנוע הדו-מימדיים והתלת-ממדיים, אך אם תשלום הפרמיה כדאי יהיה תלוי בצופה. הסרט מציג מספר סצינות מדהימות ויזואלית, אך מעל לכל, סרט האקסודוס של סקוט הוא עדיין דרמה פשוטה - כלומר המוקד העיקרי הוא בדמויות האנושיות שלו. צילומים גורפים של הערים המצריות מנצלים טבילה בתלת מימד אך רק באמצע הסרט (ברגע שהמכות תיפגע), הצופים באמת יראו לראות את גודל ההיקף והאפקטים המלאים.
יציאת מצרים: אלים ומלכים איננו אחיזת מזומנים הוליוודית פוגעת, והיא גם לא מהווה עדכון חדשני במיוחד של סיפור יציאת מצרים. במקום זאת, סקוט העביר שילוב טעים של אקשן, דרמה ותהיות תיאולוגיות הראויות לצפייה בסרטים מזדמנים. ובכל זאת, בזמן שהצופים מתווכחים בחרב זו (ולא בצוות) המנצלת את מוזס, סקוט מצליח את מטרתו העיקרית - לצייר את מוזס כאדם אשר, לטוב ולרע, מתמודד עם אלוהים, אמונה, משפחה וחובתו.
טריילר
_____________________________________________________________
יציאת מצרים: Gods and Kings פועל 150 דקות והוא מדורג PG-13 על אלימות כולל רצפי קרב ותמונות אינטנסיביות. משחק עכשיו בתיאטראות דו-ממדיים ותלת-ממדיים.
תן לנו לדעת מה חשבת על הסרט בקטע התגובות למטה. האם אתה סקרן את השינויים שביצע סקוט בסיפור יציאת מצרים? קרא את יציאת מצרים שלנו: אלים ומלכים: הבדלים בין הסרט לסימן התנ"כי.
לדיון מעמיק בסרט על ידי עורכי Screen Rant חזור בקרוב לפרק "יציאת מצרים: אלים וקינגס" של הפודקאסט של SR המחתרת.
מסכים או לא מסכים עם הביקורת? עקוב אחרי בטוויטר @benkendrick כדי ליידע אותי מה חשבת על יציאת מצרים: אלים ומלכים.
